жреческое сословие на руси

севернорусские скоморохи XVI-XVII вв., которых справедливо считают наследниками

волхвами средневековья и ведунами, знахарями и сказителями XIX в. являются

1 Интересной промежуточной стадией между

представить себе религиозный быт славянской языческой деревни 2.

возвращают нас на тысячу лет назад и позволяют нам почти во всей полноте

материалы о знахарях (которых еще в XVII в. продолжали называть волхвами)

эпидемий, знают свойства трав и помнят десятки архаичных заговоров. Эти

или привораживают, определяют злодеев, предсказывают будущее, оберегают от

колдунам и ворожеям, которые лечат людей, заговаривают скотину, насылают порчу

Этнография дает нам ценнейшие материалы по деревенским знахарям и знахаркам,

лишь в исключительных случаях, когда им удавалось увлечь за собой чуть ли не

разрабатывалась, и фигуры языческих волхвов появлялись на страницах летописей

(преимущественно церковного происхождения) эта тема умышленно не

теме славянского жречества, но, к сожалению, в дошедших до нас источниках

Предыдущее изложение много раз подводило нас к

Глава седьмая: ЖРЕЧЕСКОЕ СОСЛОВИЕ ДРЕВНЕЙ РУСИ.

седьмая. ЖРЕЧЕСКОЕ СОСЛОВИЕ ДРЕВНЕЙ РУСИ

Часть вторая: АПОГЕЙ ЯЗЫЧЕСТВА.

Язычество Древней Руси.

Жреческое сословие древней Руси.